维吾尔最重要的节日古尔邦节是如何庆祝？演奏的乐器有什么特点？

在新疆,由于文化的交流与融合,维吾尔族的节日风情独具特色。

古尔邦节是回历的新年。因为回历一年为354天，没有闰月;而公历一年为365者都相差11以,与公历相比,节无定时,每年古尔邦节的过节时间要向前推移15天,一年四季都可能遇到古尔邦节的来临。每到夏、秋季过节,女性的节日服装会更加艳丽,餐桌餐布上的肉、馕、各种瓜果及小吃,也会多得摆也摆不下。

节日来临,当一个地方高亢激扬的唢呐伴着达卜鼓和纳格拉鼓的节奏吹响的时候,古尔邦节的狂欢活动就开始了。古尔邦节为宰牲节,其涵概的内容,与所有信奉伊斯兰教的民族的解释是一致的。

节日前,家家都要彻底打扫庭院,即使角角落落,也要打扫得干干净净,擦洗得窗明几净,准备节日食品。但是,他们不像汉族和其他民族迎接春节那样，欢度除夕。

节日里,男女老少都要换上新衣。成人男子,大多数身着西装，只是平时不论戴礼帽还是其他帽子，节日里都要戴上维吾尔族花帽;女人则穿现今各种流行的时装，少见先前的艾得莱丝花裙。小孩子打扮得齐整漂亮,女孩更是华丽艳俏。

清晨,男人们要去就近的清真寺做节日的第一次礼拜。但是,相互见面后，不会像平时一样握手、问好;只有在礼拜之后,才会握手,互致节日问候。礼拜后,要去墓地敬祖,过去只有男人才有资格去;现在,女眷可以同去墓地。

从墓地回来后，家家都要宰羊、煮肉,这之后，就剩下狂欢了!

狂欢从节日当天下午开始。这时,唢呐高奏，鼓声激烈，人们走出家门,亲戚间相互拜节。一些人来到清真寺前，来到广场上,跳起炽烈的萨满舞,消灾祈福。跳萨满舞是维吾尔族特有的一种节日习俗,源于何时、何地已无人去考。大约是当维吾尔族生活在漠北时,信奉萨满教,萨满教的萨满跳神舞慢慢演化为民间的自娱性舞蹈,也成为节日联欢活动之一。西迁后,他们皈依伊斯兰教。伊斯兰教不允许公众场合的形象表演,与表演。但是,一个民族的习俗,光凭禁令难以奏效。于是,相互制约又相互让步,取消了女性跳萨满舞的资格。

热情好客的维吾尔族,每逢节日,家中总要留人，招待前来拜节的客人。原来,古尔邦节的第一天,只是家人团聚、亲戚相互拜节。现在,由于汉族以及其他民族的同胞也热情地前来,拜节问好,他们在第一天,不只接待亲戚,更热情地接待朋友。朋友来了,不吃一点东西,不算拜节。按原先的习俗,古尔邦节只用煮好的羊肉、肉汤、馕招待客人。随着新疆各个民族在相互做客、拜节中借鉴吸收,维吾尔族同胞在今天招待来客的餐桌、餐布上,不仅有传统的羊肉、馕,还摆上了糖果、瓜子、点心以及各种小吃,女主人更愿意用自己亲手制作的各种果酱招待客人。

将欢乐融进热瓦甫琴弦,弹拨尔吐出无限遐思,高奏的唢呐把激情传向四方,达卜鼓伴着昂扬的旋律敲响……在民间，这就构成了一个维吾尔族风情浓郁的音乐会。

维吾尔族乐舞艺术具有歌、舞乐高度统一的特征。而维吾尔族的乐器就是这一特征的重要载体。

从历史沿革来看,维吾尔族乐器源于古龟兹乐器。15 世纪,波斯、阿拉伯文化促使维吾尔族乐器发生了变革。根据乐田演奏需要,维吾尔族人在扬弃龟兹乐器的基础上,研制出一些新的乐器,冠以波斯、阿拉伯名称,如弹拨尔、艾捷克。

维吾尔乐器分弦鸣乐器、气鸣乐器、膜鸣乐器和体鸣乐器四种。

弦鸣乐器有:弹拨尔热瓦甫、都塔尔、沙塔尔、卡龙、胡西塔尔、艾捷克。

气鸣乐器有:唢呐、巴拉曼、耐依等。膜鸣乐器有:达卜(手鼓)、纳格拉等。体鸣乐器有:萨巴依、恰赫恰克(对石)等。

被称为西域琵琶的弹拨尔,是采用阿拉伯术语命名的中国固有乐器。它与阿拉伯阿富汗等地的弹拨尔不同,是维吾家族的主要弹拨乐器。它的共鸣体呈梨形,木制面板。最初，头鸣体用实木掏挖而成,现用12木板拼。琴杆修长，5弦定弦为GGDGG。用一种叫做“纳乎勒”的拨子弹奏，似行云流水，明净悦耳。

在清代《皇朝礼器图》中称做“喇巴卜”的乐器,就是维吾尔族传统乐器中最常见的热瓦甫。它木制琴身,半球形共鸣体分别用羊皮、驴皮或蟒皮蒙面。琴杆细长，琴头向后弯曲，渊源于龟兹乐器中的“曲颈琵琶”,但形制已大为改观。它有5~7根弦,形制最为古老的“刀郎热瓦甫”除5根主奏弦外，还有7根左右的共鸣弦。热瓦甫音色铿锵，渗透性强，可独歌、独奏、合奏。

另一件弹拨乐器都塔尔是维吾尔族几乎户户必备，人人喜爱的传统民族乐器,二弦,多用于弹唱,音质浑厚低沉。

维吾尔族的弓弦乐器沙塔尔、艾捷克和胡西塔尔等都各具特色。

起源于波斯“卡曼恰”的艾捷克,好比中原的胡琴，具有板胡和二胡的混合音色。木柄、椰槽、蒙马革,4根主奏弦。

在艾捷克的基础上,维吾尔族人吸收小提琴的优点，创造出中西合璧的胡西塔尔。“胡西塔尔”意为“欢乐的琴弦”，其柔美的音色,近似小提琴,委婉动听,表现力很强。

维吾尔族的簧管乐器唢呐,铜制管口,木制管身,包括喇叭在内,都用整木旋制而成。唢呐发音粗犷宽广,由纳格拉鼓伴奏,高亢激越,令人震撼。

维吾尔族民间最常见的打击乐器就是达卜了，也就是手鼓。达卜源自西亚两河流域,后随波斯、阿拉伯文化传入南疆,代替了原来龟兹乐中使用的腰鼓、毛员鼓和都县鼓。它以双手交替击鼓的“鼓点”节奏,构成了维吾尔族乐曲的各种板式。

此外,维吾乐器中还有用于十二木卡姆伴奏的卡龙琴民式扬琴“羌”，维吾民间吹奏的横笛“耐依”等。

现在,维吾尔乐器用工精湛的技艺,制作出小型乐器，作为民族手工艺品，满足旅游购物者的需求。

能歌善舞的维吾尔族群众，无论在场院，在田间，在树下,在月下，只要达卜鼓敲响，热瓦甫琴弦拨动，他们就会情不自禁地引吭高歌,翩翩起舞,用歌声用旋律用舞姿，创造一片欢乐的天地。