人与环境的关系

我们知道，人类仅凭自身，是无法生存的。我们需要从环境中获取食物、水等生存资料，我们还要与他人一起工作、学习、娱乐，等等。这使得我们与环境产生了错综复杂的关系。这究竟是一种什么样的关系呢？

在第一章里我们讲过，环境是由物体组成的，诸多物体组成了物体集合，不同的物体集合即是我们生存的大大小小的环境。物体集合可分为部分物体的集合与宇宙（即全部物体的集合）两大类。由此，产生了人与环境之间的三种不同类型的关系：人与物体的关系、人与部分物体集合的关系以及人与宇宙的关系。

人与物体的关系是相互联系、相互影响、相对独立、可以分离。相互联系是指人与物体都是运动的，运动会产生作用给双方。例如：我推桌子，这是我给桌子一个作用，同时，桌子会给我一个反作用。

也许有人说：我与万里之遥的一个陌生人没有联系，也没有相互作用。所以，你所说的关系不成立。

回答：即使是两个间隔万里的陌生人之间也是存在联系，只是由于距离遥远，这种作用非常微弱，以至常被人们所忽略。例如：物理学中的万有引力即是普遍地存在于两个物体之间的作用力。所以，人与物体之间是相互作用的。

既然人与物体之间是相互作用的，就会表现出一定的结果，这即是相互影响。例如，人的善、恶即是人性的外在表现。

相对独立是指任何一个物体对人来说都不是必需的。例如，人离开空气（特指的概念）、水（特指的概念）等任何一种物体都可以保持存在。所以，人具有独立性。

既然人具有独立性，那么，人与物体之间就可以进行分离。这种分离不是指人与物体之间没有了任何联系，而是指相互之间的联系可以变得非常小，以至可以忽略不计。例如，地球是人类的家园，但是，当人类具有了星际迁移的能力之后，地球就没有了必需性，但这不意味着地球与我们没有联系了。由于物体之间存在着普遍的联系，所以，物体的独立性只是相对的，而不是绝对的。

也许还有人说亲情、国家是人无法离开的。但是，父子相残、兄弟阋墙、夫妻反目等事实，证明亲情不是必需的；背叛和移民等事实，也可以证明国家不是必需的。

人与部分物体集合的关系是相互联系、相互影响、相对独立、可以分离。这个关系与人和物体的关系的一样，不再复述。其中，较为特殊的是人与世界的关系：虽然人与地球是可以分离的，但是，由于现代的人类尚未具备星际迁移的能力，所以，人类不能与地球相分离，也就没有了独立性。对于现在的人类来说，地球是我们唯一的家园，需要我们的守护。

谈到守护地球，需要谈一下近些年比较热点的话题：“温室效应”与“核军备控制”。人们常常认为如果不控制“温室效应”和“核军备”，会导致地球的毁灭。实际上，对于地球来说，比现代温度高的时期曾经存在过，比现代温度低的时期也曾经存在过。例如，科学研究表明，白垩纪的气温要比现在地球的气温高15度左右；在瓦伦格冰期（冰川时代），地球的气温要达到零下50度。所以，“温室效应”是无法毁灭地球的，可能毁灭的只是人类罢了。至于“核军备控制”，核武器是人类目前所能制造的威力最大的武器，但与地球的活动所迸发出来的能量相比，却是不值一提的。例如，2008年汶川地震所爆发出来的能量，经科学家计算，约等于5600颗广岛原子弹。所以，“核军备控制”关系到的是人类的命运，而不是地球的命运。在大自然面前，人类还是渺小的，切不可妄自尊大。

人与宇宙（即全部物体集合）的关系是相互作用、相互影响，“我”是宇宙的一部分，依存于宇宙，不可分离。相互作用、相互影响，与物体的关系一致，不再赘述。“我”是宇宙的一部分，依存于宇宙，不可分离。这句话的是指宇宙是全部物体的集合，这也包括人类自身。我们生存于宇宙之中，没有宇宙，人类无法生存。所以，相对于宇宙，人类不具备独立性，也就无法与宇宙分离。

当然，如果人类在未来发现了宇宙之外的物体，则宇宙将不再是全部物体的集合，而是转变为部分物体的集合，这时，人与宇宙的关系也将发生相应的变化，即从人与全部物体的集合的关系转变为人与部分物体的集合的关系了。

道家推崇“天人合一”。天表示天地，人表示我们。天地的含义与现在的“世界”的含义基本一致。“天人合一”表示世界与我们是一体的。从理论上说，人与世界之间是可以分离的，所以，“天人合一”的概念是存在问题的。但是，我们需要认识到，由于古代社会发展水平的限制，“天地”代表了古人认识的极限。因此，古人所说的“天地”与现代的“宇宙”的概念是等同的。由此，“天人合一”表示的是“人与宇宙是一体的”。这时，“天人合一”的含义就是正确的。从古至今，很多人刻意去追求“天人合一”。岂不知，他们对“天人合一”的理解是错误的。人类本身便是宇宙的一部分，时刻处于“天人合一”的状态之中，这是客观存在的事实，所以，人们根本不用刻意追求“天人合一”，倒是我们想脱离“天人合一”，恐怕都是不可能的。

至此，我已经论述了人与环境的三种关系。但这还是不够的。因为分析到这里，对我们如何处理人与环境之间的关系的帮助还不够。简单地说：我们还是不知道如何正确地处理人与环境之间的关系。这就需要我们进一步的分析人与物体及物体集合之间存在着的相互作用。

人类之间相互交往，或者成为朋友，或者成为敌人。推而广之，人与物体，或者有益于我们，或者有益于他们，或者伤害了我们，或者伤害了他们，等等。当然，与物体集合之间也是如此。概括地说，人与人之间、人与物体及物体集合之间存在着合作与矛盾的关系。

合作与矛盾是人与人、人与物体及物体集合之间普遍存在的联系。说它们是人与人之间的联系，大家可能都会明白，说它们是人与物之间的联系，也许有些人不太明白。举个实例：农业中需要种植小麦、水稻等植物，它们的生长，需要土壤、水分和肥料等，这就需要农民给它们播种、浇水、施肥等，这是人与植物的合作。待它们成熟，小麦、水稻等要继续生存，而人们需要食之以饱腹，这是人与植物的矛盾。同样的，在人与水之间也存在着合作与矛盾。人们需要饮水以生存，需要水进行农业灌溉、需要河流以运输货物等，这些是人与水的合作。当水暴躁时，洪水会伤害人的生命，海浪会打翻船只等，这些是人与水的矛盾。这些生活实例证明了，合作与矛盾是普遍地存在于人与人、人与物体及物体集合之间的关系。

也许有人说：人与人之间存在着既不是朋友、也不是敌人的第三种关系，所以，你的观点是错误的。

回答：如果仔细分析人与人之间的第三种关系，会发现，这种关系实质上也蕴含着合作与矛盾。只是因为合作与矛盾的作用相互抵消，没有表现出明显的倾向。或者说合作与矛盾的作用都非常弱，以致人们忽略了它们的存在。例如，中国纺织厂的衣服出口到美国，会影响到美国人的衣服价格。这就在一个纺织厂的普通工人与一个美国普通人之间建立了联系，即使这两个人素不相识。所以，所谓的第三种关系也蕴含着合作与矛盾，只是被人们所忽略了。

合作是指存在共同利益或者是存在着潜在的共同利益（在人与人之间，除了利益，还要加上价值观）。

矛盾是指存在利益冲突或者存在着潜在的利益冲突（同样的，在人与人之间，除了利益冲突，还要加上价值观的冲突）。

需要说明地是：我们所说的利益不是生活中所认为的权势、财富和美色等，至少不全是这些。这里的利益是指符合人性的需求。因为人性是满足“我”的欲望，所以，利益也只能限定在能够满足“我”的欲望（即生理需求，这是欲望的基本含义。当然，也包括广义的欲望，对于这一点，我们会在下一卷中进行详细论述。）的范畴之内。

合作与矛盾组成了人与环境之间的完整的关系。这就是说，合作与矛盾是人与物体及物体集合之间的基本关系，它们是永远存在、不可消失的。只要物体及物体集合存在，人与物体及物体集合的这两种关系就存在。例如，汽车发明之前，人与汽车没有合作与矛盾的关系。但是，汽车发明之后，人与汽车之间就存在着合作与矛盾的关系，并且，这种关系会随着汽车的存在而一直存在，只是看人们能否意识到这种关系的存在。

合作与矛盾不是一成不变的。合作可以由紧密变得疏远，也可以由疏远变得紧密；矛盾可以由激烈变得缓和，也可以由缓和变得激烈。正是由于合作与矛盾的这种变化，导致人们对合作和矛盾产生了很多错误的观念。

人们普遍的认为合作关系是有利的，所以，常常把合作关系绝对化，片面地强调合作的作用。实际上，这是错误的。人与环境之间不但存在合作关系，还存在着矛盾关系。把合作关系绝对化，就会使得人们对矛盾关系的忽视，从而导致错误的发生。例如，1972年中日建交，中国政府片面地宣传中日友好的一面，以致对日本国民在侵华战争中的罪行视而不见，从而导致他们至今不能正视其侵华的历史。在这一点上，中国政府的纵容也是造成日本人否认战争罪行的主要原因之一。再例如，中华古典文化过于强调“仁义”的观点，而忽视了“恶”在社会中的作用。从而导致统治者一味地掩盖社会矛盾，最终，矛盾爆发，社会崩溃，王朝更替（不是说统治者会所有的掩盖社会矛盾，而是说掩盖大部分的矛盾，或者说主要的矛盾）。

人们普遍的认为，合作与矛盾是可以相互转化的。这是一种错误的观点。合作与矛盾是人与环境之间普遍存在的基本关系。我们采取行动时，会影响与环境之间的关系，即同时影响到合作与矛盾。这使得我们认为合作与矛盾可以相互转化。实质上，合作是由于拥有共同利益或价值观才产生，它不能消除矛盾；矛盾是由于利益或价值观冲突才产生的，它也不能抵消合作。合作可以从紧密变为疏远，矛盾可以从激烈变得缓和，但它们是不可消除的。也就是说，两者虽然存在着紧密联系，但实际上是不能相互转化的。所以，合作与矛盾的相互转化是一种假象。并且，如果合作与矛盾的关系可以相互转化，那么，人与环境之间有时只存在合作，有时只存在矛盾，如此，合作与矛盾也将不能作为人与环境之间的基本关系而存在。

人们普遍认为矛盾是有害的，需要消除矛盾。这种观念是错误的。矛盾是人与环境之间的基本关系，它是不可能消除的。同时，矛盾也是人们生存所必需的。例如，宰杀牛、羊，我们会获得肉食，这是我们与牛、羊之间的矛盾；收割庄稼会得到粮食，这是我们与庄稼之间的矛盾等。再例如，中国历史上的王朝（包括近代的中华民国和现在的新中国），绝大多数的统治者都是从战争中从无到有、从小到大，最终建立起一个国家。所以，矛盾并不只有对人有害的一面，它也有对人有利的一面，是人类生存所必需的关系之一。

因为人也是一种物体，所以，本章所论述的人与环境的关系，也可以推广到任何一个物体与环境之间。我确信，合作与矛盾作为任何一个物体与环境之间的关系也都是适用的。