爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏诗

这首诗是宋朝的王安石初拜相并开始改革时的作品。原诗如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

人们通常是这样解释的：

在震耳欲聋的爆竹声中，旧的一年已经过去；和煦的春风吹来了新的一年，人们欢快地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千门万户，人们都忙着把 旧 的桃符摘下，换上新的桃符。

这个解释我怎么觉得和（入）字没有什么关系呢！那么这个（入）字，在诗里又起到了什么作用呢？屠苏酒又是从何说起呢？

当然了，宋代也有春节饮屠苏酒的习俗。

例如苏轼的“初夜野宿常州城外二首”：

但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。

还有晏殊的元日词四首“御阁”：

习习条风拂曙来，清香犹绽雪中梅。屠苏酒绿炉烟动，共献宜城万寿杯。

据说“屠苏酒”是用紫苏做的酒，以共除夕、元日所用。据说具有驱毒、除邪等作用。

还有陆游的诗句：

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

苏辙诗句：

年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。

由此可见，在大部分的诗文中，“屠苏”指的都是屠苏酒。

但是，“屠苏”还有另外的说法：

《广雅》和《太平御览》中有记载：“屠苏，庵也。”这里的“屠苏”被用来代指茅屋或草庵。

南方民间有风俗，就是在房屋上画了紫苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。

还有的书上说，住在屠苏屋里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。

综上所述，两种说法，各执一词。

但小编认为，王安石《元日》里的“屠苏”，应是茅屋草舍无疑。

试想，在王安石的政治改革初期，又恰逢春节。正值春风得意，踌躇满志的他，于是写下了这首“元日”，借以抒怀。

不才浅见，试解一二：

改革的法令一但发出，会和节日的爆竹一样，响彻云霄。像春风化雨般浸入到每一家每一户。

初生的太阳照耀着千家万户，人们正忙着把旧的桃符摘下，换上新的桃符。（把旧的法令搁置不用了，看看我们新的政策给老百姓带来的种种好处吧！）

这样解释，是否比原来的解释更为妥帖？

在这里“屠苏”就不单单指的是画有紫苏草的房屋，而是所有的百姓人家、也包括钟鸣鼎食之家等……